Agnes S. Arnórsdóttir. Nokkrar hugleiðingar um kynbundið uppeldi á miðöldum
- Author: Agnes S. Arnórsdóttir
- Title: Nokkrar hugleiðingar um kynbundið uppeldi á miðöldum
- Published in: Miðaldabörn
- Editors: Ármann Jakobsson, Torfi H. Tulinius
- Place, Publisher: Reykjavík: Hugvísindastofnun Háskóla Íslands
- Year: 2005
- Pages: 101-12
- E-text:
- Reference: Arnórsdóttir, Agnes S. "Nokkrar hugleiðingar um kynbundið uppeldi á miðöldum." Miðaldabörn. Eds. Ármann Jakobsson and Torfi H. Tulinius, pp. 101-12. Reykjavík: Hugvísindastofnun Háskóla Íslands, 2005.
- Key words: gender studies, history (kynjafræði, sagnfræði)
Townend, Matthew. 2003. Whatever happened to York Viking Poetry? Memory, Tradition and the Transmission of Skaldic Verse. Saga-Book 27, 48-90.
Townend, Matthew. 1998. English Place-Names in Skaldic Verse. English Place-Name Society Extra Series, 1. Nottingham: English Place-Name Society. SÁM 910.014 Tow Townend, Matthew. 2002. Language and History in Viking Age England. Linguistic Relations between Speakers of Old Norse and Old English. Studies in the Early Middle Ages 6. Turnhout: Brepols. SÁM 429 Tow
Annotation
An examination of upbringing and images of gender in Icelandic society that focuses on how expectations of boys and girls changed with and following the settlement of Iceland. Arnórsdóttir presents Egils saga as an example of how images of masculinity changed with the settlement of Iceland: the viking makes way for the farmer and the cleric. Images of femininity presumably changed as well, but this is more difficult to research as less is said of women in sagas and the move to Iceland brought fewer changes to their domain of work. Skallagrim and Bera’s daughters are merely said to be “efnilegar” (‘promising’); Agnes considers what characteristics this word might imply.
Lýsing
Í greininni fjallar Agnes um kynjaímyndir og uppeldi við landnám og fram á miðaldir og hvernig væntingar til stráka og stelpna breytast. Agnes túlkar Egils sögu sem dæmi um hvernig karlmennskuímyndin breytist við landnám – víkingurinn víkur fyrir bóndanum og klerknum. Kvenímyndir hafi sömuleiðis breyst að einhverju leyti en þessar breytingar er erfiðara að rannsaka þar sem minna er sagt um konur í sögunum og minni breytingar voru á starfssviði þeirra. Agnes nefnir að dætur Beru og Skallagríms eru aðeins sagðar „efnilegar“ og veltir fyrir sér hvaða eiginleika sé hér átt við.
See also
References
Chapter 31: efnilegar: „Ég hef áður fært rök fyrir því að hugmyndir miðaldamanna um efnilegar stúlkur hafi snemma á miðöldum átt við stúlkur sem voru efnilegar í bókstaflegri merkingu þessa orðs. Málið snerist um efnilega kvenkosti og efnilegastar voru þær sem áttu miklar eignir, helst jarðeignir en ekki sakaði að þær voru líka fríðar og miklir kvenskörungar. Þegar leið á miðaldir fór þó hugmyndin um efnilegan kvenkost að breytast verulega“ (p. 108).
Links
- Written by: Katelin Parsons
- Icelandic/English translation: Katelin Parsons
