Þórir Óskarsson. Kollgáta í Eglu: Difference between revisions
No edit summary |
No edit summary |
||
| Line 1: | Line 1: | ||
* '''Author''': | * '''Author''': Þórir Óskarsson | ||
* '''Title''': | * '''Title''': Kollgáta í Eglu | ||
* '''Published in''': | * '''Published in''': ''Sólhvarfasumbl: saman borði handa Þorleifi Haukssyni fimmtugum.'' Ed. Gísli Sigurðsson | ||
* '''Place, Publisher''': | * '''Place, Publisher''': Reykjavík: Menningar- og minningarsjóður Mette Magnussen | ||
* '''Year''': | * '''Year''': 1992 | ||
* '''Pages''': | * '''Pages''': 71-72 | ||
* '''E-text''': | * '''E-text''': | ||
* '''Reference''': '' | * '''Reference''': Þórir Óskarsson. "Kollgáta í Eglu." ''Sólhvarfasumbl: saman borði handa Þorleifi Haukssyni fimmtugum,'' pp. 71-72. Ed. Gísli Sigurðsson. Reykjavík: Menningar- og minningarsjóður Mette Magnussen, 1992. | ||
---- | ---- | ||
* '''Key words''': | * '''Key words''': characterization, literary elements, intertextuality (persónusköpun, textatengsl, bókmenntaleg einkenni) | ||
==Annotation== | ==Annotation== | ||
A discussion of Egil’s head, the skald’s own description of it in his poetry, how it is saved by said poetry and finally how it is found under the alter of the Hrísbrú church. The discovery of Egil’s bones is reminiscent, Óskarsson argues, of medieval miracles, while its testing by Skafti Thorarinsson recalls the narrative of King Ólafur Haraldsson's sacred relics in Heimskringla. Unlike Ólafur, however, Egil does not become a “holy man”. The comparison of Egil’s skull to a scallop shell most likely performs the function of removing all doubt as to Egil’s position as a höfuðskáld (lit. “head-skald”); Óskarsson points out that scallop shells were considered a fitting reward for a poet into the 19th century. | |||
==Lýsing== | ==Lýsing== | ||
Fjallar um höfuð Egils, hvernig Egill lýsir því sjálfur í kveðskap sínum, hvernig hann fær það leyst í Jórvík með kveðskap og síðan hvernig það finnst undir altarinu í kirkjunni á Hrísbrú og gengst undir nokkurs konar prófraun þegar Skafti Þórarinsson prestur heggur í kúpuna með handöxi. Beinafundurinn segir Þórir að minni á ýmsar jarteinasögur en prófrauninni svipi til frásagnarinnar af upptöku helgra dóma Ólafs konungs Haraldssonar í Heimskringlu. Egill verði þó ekki að helgum manni líkt og Ólafur. Samlíking höfuðsins við hörpuskel gegni að öllum líkindum því hlutverki að taka af öll tvímæli um stöðu Egils sem höfuðskálds, en Þórir bendir á að hörpuskeljar hafi þótt kjörið skáldfé. | |||
==See also== | ==See also== | ||
| Line 23: | Line 27: | ||
==Links== | ==Links== | ||
* ''Written by:'' | * ''Written by:'' Álfdís Þorleifsdóttir | ||
* '' | * ''English translation:'' Katelin Parsons | ||
[[Category:Egils saga]][[Category:Egils saga:_Articles]][[Category:Authors]][[Category:All entries]] | [[Category:Egils saga]][[Category:Egils saga:_Articles]][[Category:Authors]][[Category:Characterization]][[Category:Literary elements]][[Category:Intertextuality]][[Category:All entries]] | ||
Revision as of 20:25, 2 March 2012
- Author: Þórir Óskarsson
- Title: Kollgáta í Eglu
- Published in: Sólhvarfasumbl: saman borði handa Þorleifi Haukssyni fimmtugum. Ed. Gísli Sigurðsson
- Place, Publisher: Reykjavík: Menningar- og minningarsjóður Mette Magnussen
- Year: 1992
- Pages: 71-72
- E-text:
- Reference: Þórir Óskarsson. "Kollgáta í Eglu." Sólhvarfasumbl: saman borði handa Þorleifi Haukssyni fimmtugum, pp. 71-72. Ed. Gísli Sigurðsson. Reykjavík: Menningar- og minningarsjóður Mette Magnussen, 1992.
- Key words: characterization, literary elements, intertextuality (persónusköpun, textatengsl, bókmenntaleg einkenni)
Annotation
A discussion of Egil’s head, the skald’s own description of it in his poetry, how it is saved by said poetry and finally how it is found under the alter of the Hrísbrú church. The discovery of Egil’s bones is reminiscent, Óskarsson argues, of medieval miracles, while its testing by Skafti Thorarinsson recalls the narrative of King Ólafur Haraldsson's sacred relics in Heimskringla. Unlike Ólafur, however, Egil does not become a “holy man”. The comparison of Egil’s skull to a scallop shell most likely performs the function of removing all doubt as to Egil’s position as a höfuðskáld (lit. “head-skald”); Óskarsson points out that scallop shells were considered a fitting reward for a poet into the 19th century.
Lýsing
Fjallar um höfuð Egils, hvernig Egill lýsir því sjálfur í kveðskap sínum, hvernig hann fær það leyst í Jórvík með kveðskap og síðan hvernig það finnst undir altarinu í kirkjunni á Hrísbrú og gengst undir nokkurs konar prófraun þegar Skafti Þórarinsson prestur heggur í kúpuna með handöxi. Beinafundurinn segir Þórir að minni á ýmsar jarteinasögur en prófrauninni svipi til frásagnarinnar af upptöku helgra dóma Ólafs konungs Haraldssonar í Heimskringlu. Egill verði þó ekki að helgum manni líkt og Ólafur. Samlíking höfuðsins við hörpuskel gegni að öllum líkindum því hlutverki að taka af öll tvímæli um stöðu Egils sem höfuðskálds, en Þórir bendir á að hörpuskeljar hafi þótt kjörið skáldfé.
See also
References
Links
- Written by: Álfdís Þorleifsdóttir
- English translation: Katelin Parsons
