Bjarni Einarsson. Íslendingadrápa: Difference between revisions
No edit summary |
No edit summary |
||
| (2 intermediate revisions by 2 users not shown) | |||
| Line 1: | Line 1: | ||
* '''Author''': | * '''Author''': Bjarni Einarsson | ||
* '''Title''': | * '''Title''': Íslendingadrápa | ||
* '''Published in''': | * '''Published in''': Tímarit Háskóla Íslands | ||
* '''Year''': 1989 | |||
* '''Year''': | * '''Pages''': 127-131 | ||
* '''Pages''': | |||
* '''E-text''': | * '''E-text''': | ||
* '''Reference''': Bjarni Einarsson. "Íslendingadrápa." ''Tímarit Háskóla Íslands'' 1 (1989): | * '''Reference''': Bjarni Einarsson. "Íslendingadrápa." ''Tímarit Háskóla Íslands'' 1 (1989): 127–131. | ||
---- | ---- | ||
* '''Key words''': poetry, transmission (kveðskapur, varðveisla) | * '''Key words''': poetry, transmission (kveðskapur, varðveisla) | ||
| Line 12: | Line 11: | ||
==Annotation== | ==Annotation== | ||
The dating of Íslendigadrápa, which includes poems on the greatest heroes of the Íslendingasagas including Egill Skalla-Grímsson, is taken under critical revision. The article is a reaction to Jónas Kristjánsson article „Íslendingadrápa and Oral Tradition“ from 1975. Jónas’ theory is that the poem is from the 12th century, which would prove that the stories of Egill and other heroes were preserved in oral tradition from the Saga Age until the time they were written. Bjarni, on the other hand, concludes that the poem could as easily be from the 13th century because the author of the poem, like the author of Egils saga, was rather a poet than a historian. Consequently the poem is not a reliable source, notwithstanding the fact that the author might have relied on oral or written sources. | |||
==Lýsing== | ==Lýsing== | ||
| Line 22: | Line 22: | ||
==References== | ==References== | ||
[[Egla,_61|Chapter 61]]: ''' Svo er sagt''': „höfundar Íslendingasagna voru ekki safnarar og skrifarar munnmæla heldur skáld og skapandi rithöfundar. Í sumum (jafnvel flestum) Íslendingasögum er beinlínis vitnað til munnmæla með orðum eins og „svo er sagt“, „sumir segja“ o.fl. því líkt. En vitanlega kann í sumum tilfellum vera um að ræða listabragð: „Svo er sagt að Gunnhildur lét seið efla...“ [...] Með slíkum orðum svarar söguhöfundur fyrir fram þeim sem kunni að vefengja frásögina.“ (s. 130). | |||
<references group="sk" /> | <references group="sk" /> | ||
<references /> | <references /> | ||
| Line 27: | Line 28: | ||
* ''Written by:'' Álfdís Þorleifsdóttir | * ''Written by:'' Álfdís Þorleifsdóttir | ||
* ''English translation:'' | * ''English translation:'' Andri M. Kristjánsson | ||
[[Category:Egils saga]][[Category:Egils saga:_Articles]][[Category:Authors]][[Category:Poetry]][[Category:Transmission]][[Category:All entries]] | [[Category:Egils saga]][[Category:Egils saga:_Articles]][[Category:Authors]][[Category:Poetry]][[Category:Transmission]][[Category:All entries]] | ||
Latest revision as of 14:56, 9 June 2016
- Author: Bjarni Einarsson
- Title: Íslendingadrápa
- Published in: Tímarit Háskóla Íslands
- Year: 1989
- Pages: 127-131
- E-text:
- Reference: Bjarni Einarsson. "Íslendingadrápa." Tímarit Háskóla Íslands 1 (1989): 127–131.
- Key words: poetry, transmission (kveðskapur, varðveisla)
Annotation
The dating of Íslendigadrápa, which includes poems on the greatest heroes of the Íslendingasagas including Egill Skalla-Grímsson, is taken under critical revision. The article is a reaction to Jónas Kristjánsson article „Íslendingadrápa and Oral Tradition“ from 1975. Jónas’ theory is that the poem is from the 12th century, which would prove that the stories of Egill and other heroes were preserved in oral tradition from the Saga Age until the time they were written. Bjarni, on the other hand, concludes that the poem could as easily be from the 13th century because the author of the poem, like the author of Egils saga, was rather a poet than a historian. Consequently the poem is not a reliable source, notwithstanding the fact that the author might have relied on oral or written sources.
Lýsing
Aldur Íslendingadrápu er tekinn til gagnrýninnar endurskoðunar en þar segir frá helstu köppum Íslendingasagna, þar á meðal Agli Skalla-Grímssyni. Greinin er andsvar við kenningum Jónasar Kristjánssonar sem hélt því fram í grein sinni „Íslendingadrápa and Oral Tradition“ frá 1975 að kvæðið væri 12. aldar kvæði og sannaði að sögur þessara kappa hafi varðveist í munnmælum frá söguöld og fram til ritunartíma þeirra. Bjarni kemst að þeirri niðurstöðu að kvæðið gæti allt eins verið frá 13. öld. Líkt og höfundur Egils sögu hafi höfundur drápunnar fremur verið skáld en sagnfræðingur og þar af leiðandi sé drápan ekki áreiðanleg heimild þrátt fyrir að höfundurinn hafi mögulega stuðst við munnlegar eða ritaðar sagnir.
See also
References
Chapter 61: Svo er sagt: „höfundar Íslendingasagna voru ekki safnarar og skrifarar munnmæla heldur skáld og skapandi rithöfundar. Í sumum (jafnvel flestum) Íslendingasögum er beinlínis vitnað til munnmæla með orðum eins og „svo er sagt“, „sumir segja“ o.fl. því líkt. En vitanlega kann í sumum tilfellum vera um að ræða listabragð: „Svo er sagt að Gunnhildur lét seið efla...“ [...] Með slíkum orðum svarar söguhöfundur fyrir fram þeim sem kunni að vefengja frásögina.“ (s. 130).
Links
- Written by: Álfdís Þorleifsdóttir
- English translation: Andri M. Kristjánsson
