Fidjestøl, Bjarne. Det norrøne fyrstediktet: Difference between revisions
Beth Rogers (talk | contribs) No edit summary |
No edit summary |
||
| Line 8: | Line 8: | ||
* '''Reference''': Fidjestøl, Bjarne. "Munnleg variasjon i Egils Höfuðlausn." ''Det norrøne fyrstediktet.'' Øvre Ervik: Alvheim & Eide, 1982, pp. 47-52. | * '''Reference''': Fidjestøl, Bjarne. "Munnleg variasjon i Egils Höfuðlausn." ''Det norrøne fyrstediktet.'' Øvre Ervik: Alvheim & Eide, 1982, pp. 47-52. | ||
---- | ---- | ||
* '''Key words''': | * '''Key words''': poetry, oral tradition, sources (kveðskapur, munnleg hefð, heimildir) | ||
| Line 14: | Line 14: | ||
==Annotation== | ==Annotation== | ||
In his dissertation, Fidjestøl delineates the transmission, division and genres of the skaldic poetry, using a structural methodology. His analysis of Egils ''Höfuðlausn'', highlights the complex relationship between the written and the oral sources in skaldic poems. By examining how two different oral variants of ''Höfuðlausn'' affect the written sources, evidently producing two different, yet similar texts, | In his dissertation, Fidjestøl delineates the transmission, division and genres of the skaldic poetry, using a structural methodology. His analysis of Egils ''Höfuðlausn'', highlights the complex relationship between the written and the oral sources in skaldic poems. By examining how two different oral variants of ''Höfuðlausn'' affect the written sources, evidently producing two different, yet similar texts, Fidjestøl suggests what in the poem may have been orally transmitted, and what is probably based on existing written material. | ||
==Lýsing== | ==Lýsing== | ||
Í doktorsritgerð sinni rekur Fidjestøl þróun og greinar dróttkvæðs skáldskapar með hliðsjón af kenningum um formgerð. Greining hans á Höfuðlausn Egils dregur fram hið flókna samband milli ritheimilda og munnlegrar hefðar í dróttkvæðum. Fidjestøl skoðar hvernig tvær mismunandi munnlegar gerðir Höfuðlausnar hafa áhrif á ritheimildir sögunnar þannig að úr verða tveir mismunandi en þó sambærilegar textar, og bendir á hvað í kvæðinu á sér líklega rætur í munnlegri hefð og hvað kann að byggjast á ritheimildum. | |||
==See also== | ==See also== | ||
| Line 30: | Line 31: | ||
* ''Written by:'' Silje Elsrud Yttervik | * ''Written by:'' Silje Elsrud Yttervik | ||
* ''Icelandic | * ''Icelandic translation:'' Svanhildur Óskarsdóttir | ||
[[Category:Egils saga]][[Category:Egils saga:_Articles]][[Category:Authors]][[Category:All entries]] | [[Category:Egils saga]][[Category:Egils saga:_Articles]] | ||
[[Category:Poetry]][[Category:Oral tradition]][[Category:Sources]] | |||
[[Category:Authors]][[Category:All entries]] | |||
Revision as of 10:40, 5 February 2016
- Author: Fidjestøl, Bjarne
- Title: Munnleg variasjon i Egils Höfuðlausn
- Published in: Det norrøne fyrstediktet.
- Place, Publisher: Øvre Ervik: Alvheim & Eide
- Year: 1982
- Pages: 47-52
- E-text:
- Reference: Fidjestøl, Bjarne. "Munnleg variasjon i Egils Höfuðlausn." Det norrøne fyrstediktet. Øvre Ervik: Alvheim & Eide, 1982, pp. 47-52.
- Key words: poetry, oral tradition, sources (kveðskapur, munnleg hefð, heimildir)
Annotation
In his dissertation, Fidjestøl delineates the transmission, division and genres of the skaldic poetry, using a structural methodology. His analysis of Egils Höfuðlausn, highlights the complex relationship between the written and the oral sources in skaldic poems. By examining how two different oral variants of Höfuðlausn affect the written sources, evidently producing two different, yet similar texts, Fidjestøl suggests what in the poem may have been orally transmitted, and what is probably based on existing written material.
Lýsing
Í doktorsritgerð sinni rekur Fidjestøl þróun og greinar dróttkvæðs skáldskapar með hliðsjón af kenningum um formgerð. Greining hans á Höfuðlausn Egils dregur fram hið flókna samband milli ritheimilda og munnlegrar hefðar í dróttkvæðum. Fidjestøl skoðar hvernig tvær mismunandi munnlegar gerðir Höfuðlausnar hafa áhrif á ritheimildir sögunnar þannig að úr verða tveir mismunandi en þó sambærilegar textar, og bendir á hvað í kvæðinu á sér líklega rætur í munnlegri hefð og hvað kann að byggjast á ritheimildum.
See also
References
Chapter 62: Munnleg variasjon i Egils Höfuðlausn “Når det gjeld Höfuðlausn, har diktet etter alt å døme ikkje følgd soga frå opphavet, men er «sett til i teksta av avskrivarar som arbeidde kvar med sine avskrifter» (Nordland loc.cit. jfr. Helgason 1969:164) (p. 47) […] I str. 17 finn vi følgjande variantar:[…] hodd- og hring er her bytte om, og Ɛ har freyr der W har brjótr. Freyr kan kanskje vere ei minning om kenninga sverðfreyr, som fins i ei av særstrofene til W.” (p. 50)
Links
- Written by: Silje Elsrud Yttervik
- Icelandic translation: Svanhildur Óskarsdóttir
