Gísli Brynjúlfsson. Tvær vísur eftir höfuðskáld: Difference between revisions
No edit summary |
No edit summary |
||
| (4 intermediate revisions by one other user not shown) | |||
| Line 1: | Line 1: | ||
* '''Author''': | * '''Author''': Gísli Brynjúlfsson | ||
* '''Title''': | * '''Title''': Tvær vísur eftir höfuðskáld | ||
* '''Published in''': | * '''Published in''': ''Fjallkonan'' January 7 and February 13 | ||
* '''Year''': 1885 | |||
* '''Year''': | * '''Pages''': 2–3, 9–13. | ||
* '''Pages''': | * '''E-text''': [http://timarit.is/view_page_init.jsp?pageId=2136403 timarit.is] and [http://timarit.is/view_page_init.jsp?pageId=2136410 timarit.is] | ||
* '''E-text''': | * '''Reference''': Gísli Brynjúlfsson. "Tvær vísur eftir höfuðskáld." ''Fjallkonan'' January 7 and February 13 (1885): 2–3, 9–13. | ||
* '''Reference''': '' | |||
---- | ---- | ||
* '''Key words''': | * '''Key words''': poetry, textual criticism (textafræði, kveðskapur) | ||
==Annotation== | |||
Criticism of contemporary handling of Old Norse/Icelandic literature, citing treatment of two verses from Egils saga as an example. The article compares Egill with Pindar in that both poets make use of mythologies and frames of reference that have since become obscure. It is important for scholars to keep this in mind when interpreting verses as a lack of understanding of the environment in which the poetry came into being leads to misunderstanding and corruption of the text. Gísli Brynjúlfsson mentions Sveinbjörn Egilsson and Jón Þorkelsson in this context. | |||
==Lýsing== | ==Lýsing== | ||
Gagnrýni á of nútímalegan skilning á íslenskum fornbókmenntum með hliðsjón af tveimur vísum úr Egils sögu. Gísli ber Egil saman við Pindar þar sem skáldskapur beggja skálda vísar í goðafræði og hugmyndaheim sem er torskilinn nútímamönnum. Fræðimenn verði að hafa þetta í huga þegar þeir fjalla um vísurnar en misskilningur og afbökun vísna, sem menn á borð við Sveinbjörn Egilsson og Jón Þorkelsson beri ábyrgð á, stafar af skilningsleysi á umhverfi þeirra. | |||
==See also== | ==See also== | ||
[[Egla,_56|Chapter 56]]: '''Hlín, þvergnípur''': "Rangt var það og, er sami fróðleiksmaðr (Sveinbjörn Egilsson) í þessari vísu vildi gera „þó" að sagnarorði (= þvoði) í stað ins einfalda vanalega samtengingarorðs og komst svo að þeirri niðrstöðu, að Egill hefði svo talað hér um bil: „Nú venst ég ókynni, enn áðr var annað, konan þvoði mér um höfuðið", o. s. frv." (p. 9). | |||
==References== | ==References== | ||
| Line 23: | Line 25: | ||
==Links== | ==Links== | ||
* ''Written by:'' | * ''Written by:'' Katelin Parsons | ||
* ''Icelandic/English translation:'' | * ''Icelandic/English translation:'' Jón Karl Helgason | ||
[[Category:Egils saga]][[Category:Egils saga:_Articles]][[Category:Authors]][[Category:All entries]] | [[Category:Egils saga]][[Category:Egils saga:_Articles]][[Category:Authors]][[Category:Textual criticism]][[Category:Poetry]][[Category:All entries]] | ||
Latest revision as of 16:02, 26 August 2016
- Author: Gísli Brynjúlfsson
- Title: Tvær vísur eftir höfuðskáld
- Published in: Fjallkonan January 7 and February 13
- Year: 1885
- Pages: 2–3, 9–13.
- E-text: timarit.is and timarit.is
- Reference: Gísli Brynjúlfsson. "Tvær vísur eftir höfuðskáld." Fjallkonan January 7 and February 13 (1885): 2–3, 9–13.
- Key words: poetry, textual criticism (textafræði, kveðskapur)
Annotation
Criticism of contemporary handling of Old Norse/Icelandic literature, citing treatment of two verses from Egils saga as an example. The article compares Egill with Pindar in that both poets make use of mythologies and frames of reference that have since become obscure. It is important for scholars to keep this in mind when interpreting verses as a lack of understanding of the environment in which the poetry came into being leads to misunderstanding and corruption of the text. Gísli Brynjúlfsson mentions Sveinbjörn Egilsson and Jón Þorkelsson in this context.
Lýsing
Gagnrýni á of nútímalegan skilning á íslenskum fornbókmenntum með hliðsjón af tveimur vísum úr Egils sögu. Gísli ber Egil saman við Pindar þar sem skáldskapur beggja skálda vísar í goðafræði og hugmyndaheim sem er torskilinn nútímamönnum. Fræðimenn verði að hafa þetta í huga þegar þeir fjalla um vísurnar en misskilningur og afbökun vísna, sem menn á borð við Sveinbjörn Egilsson og Jón Þorkelsson beri ábyrgð á, stafar af skilningsleysi á umhverfi þeirra.
See also
Chapter 56: Hlín, þvergnípur: "Rangt var það og, er sami fróðleiksmaðr (Sveinbjörn Egilsson) í þessari vísu vildi gera „þó" að sagnarorði (= þvoði) í stað ins einfalda vanalega samtengingarorðs og komst svo að þeirri niðrstöðu, að Egill hefði svo talað hér um bil: „Nú venst ég ókynni, enn áðr var annað, konan þvoði mér um höfuðið", o. s. frv." (p. 9).
References
Links
- Written by: Katelin Parsons
- Icelandic/English translation: Jón Karl Helgason
